(Dengan nama Allah, Segala puji bagi Allah, Selawat dan salam ke atas
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, keluarga, sahabat dan para
pengikut Baginda)
1.JAWAPAN DARI JAKIM
Soalan : Assalamualaikum WBTH.
Tuan Panel, saya ingin mengetahui apakah hukumnya lelaki memakai cincin
suasa yang bertatahkan berlian. Saya bercadang membelinya untuk
perkahwinan saya. Saya keliru sebab ada yang mengatakan boleh dan tidak
kurang juga mengatakan haram. Jika ianya haram apakah alternatifnya.
Mohon penjelasan para panel yang budiman. Sekian, terima kasih..
Jawapan :
Memakai cincin menurut sunnah yang diperbuat daripada perak adalah harus
bagi lelaki. Manakala bagi perempuan harus memakai cincin yang
diperbuat daripada emas. Rasulullah SAW pernah memakai cincin diperbuat
daripada perak sehingga baginda wafat. Baginda melarang memakai cincin
emas sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh al-Tirmizi
bermaksud:
“Rasulullah SAW melarang daripada memakai cincin emas”.
Cincin suasa adalah campuran daripada dua unsur logam iaitu emas dan
perak. Oleh kerana cincin suasa campuran emas lebih daripada perak maka
ia dihukumkan emas dan haram dipakai oleh kaum lelaki.
Menurut laporan Mesyuarat Panel Kajian Syariah JAKIM kali ke 31 pada
2-4 Oktober 2000mengenai hukum memakai suasa bagi lelaki adalah HARAM.
Panel menasihati agar pengantin lelaki memakai cincin perak atau platinum.
Nota:
- Jawapan kepada soalan disediakan oleh Panel Kemusykilan Agama, JAKIM
- Setiap borang yang dihantar hendaklah mengandungi hanya satu soalan sahaja.
- Jawapan yang diberi adalah berdasarkan Mazhab Shafie kecuali dinyatakan sebaliknya.
2. JAWAPAN DARI UST. AZHAR IDRUS(ustazazhar.com)
SOALAN:
Assalamualaikum.. Apa hukum org lelaki memakai cincin suasa? Ada pendapat mengatakan haram. minta penjelasan dari ustaz.
JAWAPAN:
Waalaikumussalam.. Apa yang saya ketahui hukum memakai cincin suasa bagi
orang lelaki adalah haram kerana ia diperbuat daripada emas yang
bercampur dengan logam lain. Samalah seperti haramnya lelaki memakai
emas putih seklipun emas putih itu bukan 100% diperbuat daripada emas.
Kata Imam Nawawi dalam kitab Syarah Muslim yg bermaksud:
“Emas itu adalah haram atas lelaki memakainya samdaa emasnya sedikit atau banyak.”
Syeikh Abd Qadir Al-Mandili menyebut dalam fatwanya :
“Dan adalah suasa itu haramlah bagi kaum lelaki memakainya.”
Rujukan:
Kitab Fatwa Syeikh Abd Qadir , Fatawa Mufti Negeri Johor dan Pelita Penuntut.
3.Fatwa Daripada Kerajaan Brunei Darussalam
#Barang-barang kemas daripada emas suasa#
Emas suasa ialah pancalogam atau campuran daripada emas dan tembaga.
Barang-barang kemas yang diperbuat daripada emas suasa, seperti
cincin, gelang, kalung dan sebagainya adalah termasuk di antara
barang-barang yang diharamkan bagi kaum laki-laki memakainya, kerana
perhiasan emas yang diharamkan itu tidak kira sama ada ianya terdiri
daripada emas semata-mata (tidak bercampur dengan benda yang lain)
ataupun sebahagiannya daripada emas dan sebahagian lagi daripada benda
yang lain (bercampur). Sedangkan zat emas itu terdapat pada emas suasa.
Di samping itu, terdapat unsur bermegah-megah dan membanggakan diri
dengan memakai emas suasa itu. (Tuhfah 1/118-119, Al-Raniri, Sirat
al-Mustaqim m.s. 25, Fatwa siri 4/86)
Al-‘Allamah asy-Syeikh Nuuruddin Muhammad Jilani ar-Raniri di dalam
kitabnya Sirat al-Mustaqim menjelaskan: “Dan demikian lagi, haram
memakai suasa…..”(M.s. 25)
Allahyarham Yang Dimuliakan Pehin Datu Seri Maharaja Dato Seri Utama
Dr. Awang Haji Ismail bin Omar Abdul Aziz pernah ditanya mengenai hukum
orang laki-laki memakai rantai leher, gelang tangan, cincin yang dibuat
daripada suasa. Beliau menjelaskan:
“Haram di atas laki-laki memakai barang-barang kemas dari emas
seperti cincin dan juga dari suasa, kerana suasa itu suatu logam yang
terjadi dari emas dan suasa. Berkata al-Imam an-Nawawi dalam Minhaj:
“Halal digunakan tiap-tiap bejana yang suci, melainkan bejana yang
diperbuat dari emas atau perak adalah haram digunakan.”
Kata al-Imam Ibnu Hajar lepas matn al-Minhaj ini: “Semuanya atau
setengahnya dari salah satu dari keduanya (emas dan perak) atau dari
keduanya.”
Berkata al-Imam Ibnu Hajar, sebab diharamkan ialah kerana ‘ain (emas
ada pada suasa itu), dengan syarat ada khuyala’ iaitu bermegah-megah dan
membesarkan diri dengan memakai suasa itu.
Berkata ulama: “Kerana warna yang ada pada suasa itu warna kuning,
sekalipun sedikit pada pandangannya, tetapi warna kuning itu tiada
sepenuhnya bahkan warna kuning bercampur dan bersulam dengan warna merah
dan ada khuyala’ pada memakai suasa seperti ada khuyala’ pada memakai
emas.”
Oleh yang demikian memakai cincin dari suasa adalah haram, apatah
lagi kalau cincin itu dibuat dengan semata-mata emas.” (Fatwa siri 4/86)
4. JAWAPAN DARI JABATAN MUFTI KEDAH
Soalan:
Apakah hukum memakai cincin suasa?
Jawapan:
Menurut kenyataan dan perakuan daripada tukang-tukang emas beragama
Islam yang ada kepercayaan dan mempunyai pengalaman dan pengetahuan
terhadap jenis-jenis logam yang diperbuat hiasan adalah suasa itu
sejenis logam yang diadun dari berbagai-bagai logam menurut kadar dan
peratus yang tertentu iaitu:
1. Tembaga 70%
2. Emas 20%
3. Perak 10%
Logam ini setelah diadun dan dicampur dengan cara-cara yang tertentu
akan beroleh menjadi sejenis logam yang dikenali sekarang ini sebagai
suasa dan suasa ini menurut perakuan dari tukang-tukang emas tersebut
apabila dilebur kali pertama maka unsur-unsur emas di dalamnya tiada
dapat dikesan lagi dan apabila dilebur pada kali kedua akan berubah
menjadi tembaga.
Menurut pendapat fuqaha’ adalah halal bagi lelaki memakai cincin
daripada logam yang ” مموه” iaitu yang bersadur atau bercampur dengan
emas yang sekiranya dileburkan emas itu tiada dapat dikesan lagi dan
jika dapat dikesan halal bagi orang-orang perempuan sahaja iaitu
tertentu pada barang-barang hiasan mereka tiada pada barang-barang lain,
walaubagaimana pun perbuatan menyadur atau mencampur itu adalah haram
sekalipun bagi perhiasan-hiasan perempuan kerana terdapat padanya
pembaziran.
Rujuk nas Tuhfah Muhtaj Bi Syarh Al-Manhaj juzuk 1 hlmn 122.
Negara asal : Malaysia
Negeri : Kedah
Badan yang mengisu fatwa :Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Kedah
Penulis/Ulama : Mufti Kerajaan Negeri Kedah
WALLAHUA’LAM
Sumber: http://ustaznaim.blogspot.com/